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我们做每一件事情，几乎都是怀有目的的，是为了得到什么或者到达某处。
但在正念冥想中，这种态度实际上可能是一种妨碍。那是因为正念不同于其他一切人类活动。虽然它会需要付出大量的工作和某种特别的精力，但最终它是无为。
除了做你自己外别无目标。具有讽刺意味的是，你已经是你了。
这听上去是个悖论，还有点疯狂。但这种似是而非以及疯狂可能会引导你以一种新的方式看待自己，你可以少一点努力，而多一点自处。这来自于有意地培育“不争”这个态度。譬如，如果你坐下来冥想，你想道：“我将获得放松，或者领悟，或者控制我的疼痛或成为一个更好的人。”
这样你便将一个“你应该在哪里”的念头引入心念中，接踵而至的是“你现在并不好”这样的念头：“多么希望我更平静、更智慧、更努力工作、更加这样或者那样，希望我的心脏更健康或者我的膝盖更好些，那我就好。但此刻，我不好。”
这种态度会削弱正念的培育，而正念只是对所发生的一切加以关注。如果你感到紧张，就注意到那份紧张。
如果你感到疼痛，就尽你所能与疼痛相处。如果你在批评你自己，那就观察评判性头脑的活动，只是观察。记着，我们只是让每一个时刻里所体验到的任何一切在这里存在，因为它已经在这里了。这份邀约只是带着觉知去拥抱它，抱持它。你不需要做任何事情。
人们抑或由他们的医生转介，抑或出于某些状况自己参加正念练习。TA们第一次上课的时候，我们要TA们确认在课程中想要达成的三个目标。
接着，常常让TA们吃惊的是，我们鼓励TA们不需要在这八个星期里为目标而作任何进展。具体地来说，如果TA们的一个目标是控制病情或者减缓疼痛或者焦虑，TA们被指导不要试图去控制病情或者让疼痛或焦虑消失，而只是安住于当下，并仔细地跟随着冥想指导。
如你很快就将看到的那样，在正念冥想的领域，达成目标的最好方法是从对结果的奋争中退后一步，并开始仔细地聚焦于如实看待和接纳每时每刻的事物本身。凭着耐心和规律的练习，你的目标会自己渐渐达成。这种水到渠成会变成你所邀请的、在你内心里展开的过程。
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- 不争的练习
- 作者:EpilepsyCenter_SAHZU
- 链接:http://www.epimindful.com/27dc0a284c998002a313e615fca200c3
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